武当探遗之升真岩

“在五老峰下，拔空腾起，其势如飞。”《太和山志》中记载的升真岩——武当山三十六岩第31岩，又称为“乾元洞”、“鹊鹊岩”。有幸邀得琼台中观的武当山白衣派第十五代门人刘智杰道长做向导，从琼台驱车到大湾村二组五老峰(现称照面峰)下，一行五人从公路边白云涧开始了探寻升真岩的旅程。

白云涧，乱石耸立，杂草丛生，根本没路。武当山亿万年地壳运动形成了高耸入云的五老峰，峰间白云涧被滑落的山石填埋大半。“世上本没有路，走的人多了自然便成了路。”鲁迅的话耳边响起。几乎无人走过，自然没路，为了那峰顶的目标和心中的神往，我们就先踏点足迹，哪怕留一点点路的影子也好。

仁者乐山山如画，山涧细流在山谷中时隐时现，林中飞雀在树梢上鸣唱踊跃，拾一段枯树枝权当拐杖，闻一下野花嫩芽算是奖赏。60度的山坡，手脚并用，各副其实的“爬”。 不时脚下蹭脱的石头，飞滚而下，让后面的人惊出一身冷汗。

一个多小时的爬行，终于接近山顶，终于无路可爬，岩洞就在头上约30米高处，周围却是90度的悬崖，正望崖兴叹。随后上来的刘道长笑然一指，左边悬崖杂草处成为“柳暗花明”之地。依稀可辩有路的痕迹，走过三五步转过一处山崖，直通山顶的石台阶霍然眼前，成为*好的指引。

“天井，天井。”*前面传来游尘的声音，让我们心如猴挠，突增力量，互相拉拽着爬到尽头。眼前的小路延伸入两峰间形成的一个窄窄的岩缝，钻入岩缝两三步，抬头一个近4米高，只容一人进出的“天井”成惟一通道。好在有心人留下一根粗树杆竖撑在天井处，方便攀登，一手抓岩壁，一手扶树杆，背靠紧岩壁，双**替在岩壁的凸起处和树杆的枝杈上着力，便上到平台。稍歇，再贴身右侧岩壁，脚蹬岩壁上凿出的“石踏脚”，攀爬而过。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏轼的感觉，同行者朱江、游尘、武当老人此时共有。

乾元洞，何时以此名之?已难以考证。还因其在白云涧上，又称“白云洞”，因地势险峻，常人难至，成为道人隐修的上佳之地。明朝建为**香*道场，并划有田产。清朝以来，庙观渐渐残破不复修缮，仅存庙宇只可供三五道人栖身。所幸方圆百姓信奉者众，庙里香*供道人生活不成问题。据道人们说，武当龙门派第24代传人、坤道李二姑(名李诚新)，是玉虚宫李诚玉道长(2003年羽化时118岁，一说是96岁)的师兄，曾在此一住数十年潜心忘形地修行内丹。

一层到二层搭有一个简易木梯，两根弯曲的树杆做“大梁”，八块木板钉在上面做“梯板”，木梯“大梁”中部和上部还各有一个木棍支撑着，用作攀梯时分散压力和维持平衡。岩洞第二层是两个平台，一圆一弧左右并列平伸，如日月同辉，岩壁上风化形成的无数个小孔如满天星辰般与日月组成天地乾坤，大自然的鬼斧神工令人惊叹。

平台岩石上有着大量的飞鼠粪便，**材称之为“五灵脂”。武当的飞鼠形似大蝙蝠，善攀援，能滑翔，被道人们称为“神兽”，常在峭壁石洞或石缝中生活，武当三十六岩自然成为其理想的安居之地。可惜没能在此岩睹其风采，或许是因不速之客的到访，惊扰“神兽”，而相见无缘。

升真岩坐东朝西，“负阴抱阳”，与太和宫金殿遥相呼应。身处其中，极目远望，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间;众峰拱拥，八方朝拜的“七十二峰朝大顶”景观神奇地渲染着神权的威严和皇权的至高无上。

高道们在此修身养性，感悟真武得道飞升的无上修为，精神游历在万仞之巅，心境逍遥于乾坤世界，吸呐天地浩然之气，大道也。