奏请禁臣僚拜认师生

窃惟人臣之义，公而无私，门生之称，例有明禁，故虽乡会试凭文取中之士，谒见考官亦只用光名贴，乃内外臣僚于考官之外更有认为师生者：一为阅卷之师生，一为保举之师生，一为拜结之师生，三者迹虽不同，而其意则同，归于私臣。

愚谓不可不禁。何为阅卷之师生?国家设科取士，每届会试后有殿试有朝考，此大臣公阅，恭候钦定者也，乃名列**者，一经馆选即与读卷官认师生;朝考入选者，一经馆选即与阅卷官认师生，是以殿廷考试之典，为仕路趋附之阶也。臣伏见嘉庆九年，钦赐翰林院院额曰“励品”、曰“储才”。窃思“储才”者，非以奔竞为能，“励品”者当于始进之日，今当策名伊始，即以干进为怀，从此践历仕途，安望廉隅自饬乎?

若是者当禁!何为保举之师生?国家三载考绩，内为京察，外为大计，此激浊扬清之大典也，乃京察一等者，即与堂官认师生，大计卓异者，即与上司认师生。臣思保举虽出于上官，简拔实由于皇上，若身受简拔之恩而心感保举之力，则其报效上官也，必殷于报效朝廷，亦何赖有若臣为哉?若是者当禁!何为拜结之师生?国家设官分职，有统有属，此其名分为至严也，乃外省风气，州县辄与府道认师生，府道辄与督抚认师生，非有平素渊源，第以势利为结纳。臣思大僚庶品皆曰命官，今为朝廷之命官，更拜上司之门下，此其品己可概知，又况恃门生之情面，而专事请托，假上司之声势，而相率招摇，则其弊更不可问，若是者当禁。

抑臣更有请者，大臣者小臣之表也，小臣每乐为夤缘，大臣当严为**，今使阅卷之大臣，有严气正性之风，则私谒无由而进矣;考绩之大臣懔荐贤为国之义，则私恩自在所轻矣;封疆之大臣，裕正己率属之方，则私类咸知所警矣。由是中外肃清，官方澄叙，其于皇上大公无私之*，岂浅鲜哉?臣愚昧之见，是否有当，伏乞圣鉴。谨奏。