湖北武汉长春观之松岛

相传古代，此地为湖汊，因多松树而称之为“松岛”。楚地崇巫，甚有影响。故秦汉以后，此地有“先农坛”、“神祇坛”、“太极宫”之称，即王侯祭祀天地、祖先之地。

据传道教始祖老子曾应**之邀赴庐阜“会五老”，到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他，附会说此松岛为长松岛，建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷坛记》中真实地记载了这块****：“城东黄鹄山，废营地一区。东西十丈，南北倍差，按政和五礼画为四坛”。

元初时，全真龙门派创始人丘处机，号长春子，创道教十方丛林制度多次受元太祖成吉思汗的封赏，掌管**道教。于是丘处机便派**至荆湖之地的武汉创办道教丛林，**为纪其事，在松岛修建长春观，祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞，长春观要举行隆重盛大的丘祖会，武汉民俗称之为“迎春会”，也称“燕九节”。《桃花扇》的作者孔尚任为此作有《燕九竹枝词》：“才是星桥又步云，真仙不遇心如结”，描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日，至黄鹄山的长春观为其父朱元璋祈寿降香，取“长春观”长春二字改此山为长春山。清诗人王柏心在《过长春观鹿频炼师气诗》中道：“山川俯迎劫灰余，杰观盍开阆苑居;紫府琼台仍缥缈，亡都金阙故清虚”。乃言长春观几经战*，几经**，历史沧桑。