从图腾崇拜看黄石人的民间习俗

远古农耕时代，风雨显得特别重要，龙善变化，可致雷雨。因此，古代的黄石、大冶人把龙说成神化的人，或者是人性化的神。龙的传说也铺天盖地，舞龙、龙舟、龙形风筝，海陆空全方位显示了龙的存在。

近代大量出土的文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有许多几何印纹陶为特征的文化遗存。这些遗存的族属，据**推断是一个崇拜龙图腾的部族。黄石的先民属于扬越族人，他们有短发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

在黄石的民俗文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。近代以前，“龙”的原形，有人认为是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。古人尤喜关注天象，特别是苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨，引人注目。更重要的是因为，在上古时期，苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合：春天的黄昏，苍龙群星从东方的地平线上出现，蜿蜒而升，“二月二、龙抬头”的俗谚，说的就是仲春时节龙星升起于东方地平线的情景;夏天的黄昏，苍龙群星高高翱翔于南方，彪炳夜空。在古人的心目中，龙星就成为天道的象征。

古人不但在求雨祭祀中舞龙，还在“百戏”表演时舞龙。他们认为，龙舟出则雨兴，龙舟竞渡可祈雨降吉。龙型风筝昂*腾飞的雄姿，穿云拨雾的气慨，翱翔蓝天白云间，使人振奋，增添乐趣。龙象征着吉祥、高贵、威严，它能御日、弄云、致雨。

过年的时候，黄石人也有舞龙的习俗。有的企业、单位，还专门请舞龙舞狮队庆贺，以讨个好彩头。据了解，团城山开发区金山街办路平村黄正魁湾1300余名村民便探索出了一条新路子：玩龙舞狮，远离**。因此，每到一些企业开业庆典时，总会出现锣鼓喧天，龙腾虎跃的场景。

路平村黄正魁湾龙狮队共有两条龙、一对狮子、一个武术队，他们活跃在整个**山新区。一位曾经因**输掉2万余元的村民坦言，自从参加舞龙舞狮队后，既让他远离了**，又锻炼了身体。

关于凤凰的崇拜和传说

与“龙”的形象一样，我们通常所说的“凤凰”是集各种鸟图腾为一体的混化物。凤凰具体形象的定型也是在唐宋以后的事。古大冶属楚地，楚先民以鸟为图腾，鸟转为凤。大冶先民将凤作为神鸟而尊崇和钟爱。凤是鸟中**，雄的叫凤，雌的叫凰，凤凰见，则**安宁。

值得注意的是，在先民隆重的祭礼仪式上，拜鸟与拜日相伴相生，密不可分。《艺文类聚》载：“鸡为积阳，南方之象，……故阳出鸡鸣，以类感也。”鸡是凤凰的原生图腾之一，混化定型后的凤凰，其头、冠、颈、啄、尾仍与鸡无多大差别。只要仔细观察黄石先民的服饰特征，亦可清晰地看出这些特征与鸟图腾有着千丝万缕的不解之缘。女人出嫁时“凤冠霞帔”可见一斑，凤冠有啄、冠身、翅和尾等各部分，是一只完整的凤凰形象。

黄石阳新海口湖边有座凤凰山，长江北岸蕲州也有座凤凰山，两山隔江相望。传说这是一对凤凰情侣化成的。这其中还有一个美好的传说故事：天庭里曾有一对金童玉女，就是雌雄两只凤凰，本是玉皇大帝的使者，派到瑶池来看管王母娘娘的后花园。金童叫朱雀，玉女叫青鸾。王母很喜欢，恩准他俩可以在天宫里自由出入，不受任何拘束。

每天朝夕相处，耳鬓厮磨，朱雀和青鸾都深深的爱上了对方。两人的恋情被玉帝知道后，玉帝决定惩罚这对凤凰，他们被贬下凡。朱雀、青鸾一路飞来，非梧桐不栖，一直飞到海口湖边，看见有漫山遍野的梧桐，于是在这里定居。后来，因为贸然生下了三颗金蛋，王母娘娘破了朱雀、青鸾的法力，众天将他俩擒住。不久，朱雀、青鸾化成两座山，海口湖边的凤凰山，就是朱雀，江北蕲州的凤凰山，就是青鸾。江中间的一片沙洲，就是众天将踩着的云头掉下来化成的。海口湖边的凤凰山，高耸入云的峰，是朱雀的凤冠;山峰下的三条山坜，是朱雀嘴里衔着的三根凤尾毛。江北蕲州的凤凰山，山头向北，是青鸾临死前回头看夫君;一个没有尾巴的圆溜溜的**翘在江边，就是山尾。